管談到，在臺灣的選舉軸心，長期看下來，不外乎兩個重點：發大財 或是 亡國感。
邱教授進一步談到該怎麼去因應「亡國感」這種長期困擾著臺灣人的東西。
民主如果是一場漫長的修正，我們都只是活在很短很短的時限。
你希望對方尊重你的觀點，那你自己平時尊重他們嗎？
我們最嚴苛的挑戰，也許並不是眼前的某個危難或是國難。
反而是這件事：「究竟，我們能不能當一個好好說話的人？」
昨天晚上，小周老師在直播說了句很有趣的話：「一個偉大的國家，是不論你的人民多G8，你都會救。」
「百姓可以清談，但廟堂之上的人不行。」
去年新年的時間讀《巨嬰國》，武志宏談到一種巨嬰的狀態叫「完美自戀」。
什麼叫完美自戀？
——明確覺得或隱約覺得自己是完美的。進而延伸出以下思維：因為我是完美的，所以關係之間的所有問題都是對方的。
談到轉型正義，其實我的印象中，在世界第三波民主化的國家當中，不少國家發生了記憶政治全然分裂的問題。例如，同樣一個威權統治者，他在壓迫一個族群的同時，其實同時非常照顧另一個族群。今天，事過境遷，這些被好好照顧的後代，仍懷著感恩之情，甚至不只後代，有些當事人還在世。
真正心懷惡意的政治人，也許存在，但被民眾錯殺的政治人，他們的前途，歷史又該如何裁決？
不同的權力地位，可能會有不同的「適切判斷」。
這個鐵錚錚的事實，連當事人也要到事到臨頭才真正體悟。
「絶對主義者」鐵定不滿於這樣的狀況。因為，他們深信標準只有一個，素人也該提升自己的水準接近管理者的高度。
當我聽到有人說要帶著信念，為團隊夥伴而戰，我想起他們。
當我聽到有人說要相信修法是為了賦予更大程度的彈性，要相信勞資協商，我想起他們。
當我聽到有人說要相信最終極的黑暗之後，迎來的會是破曉曙光，我想起他們。
當我聽到有人說「臺灣有93%的公司沒有工會，所以有工會真好，有工會，人員才有保障，那7%的勞工好幸福喔」，我也想起他們。
有句話是這麼說的：「所有歷史上的事件或者人物，都會發生兩次，第一次是悲劇，第二次是鬧劇。」
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